عارف

آموزشی-فرهنگی-اجتماعی

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 16:38 |  لینک ثابت   • 

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 16:34 |  لینک ثابت   • 

روزه وآثار آن بر روح و روان آدمی

  تهذيب نفس و پالايش درون

يكي ازعبادت هاي مهمي كه انسان را در خودسازي و تزكيه و تهذيب نفس ياري مي دهد، «روزه» است. روزه باعث مي شود كه آدمي بر نفس سركش خويش لگام زند، با شهوات و هوا و هوس هايش مبارزه كند، و تمايلات و خواهش هاي نامشروع و نامعقول نفس را تحت كنترل درآورد: چنانكه امام صادق (ع) فرمود: روزه خواهشهاي نفساني را ناتوان مي كند نفس اماره و سركش، انسان را همواره به بدي ها و گناهان امر مي كند، (ان النفس بالسوء) ازاين رو، قرآن كريم يادآور مي شود كه مراقب خود باشيد، (عليكم انفسكم )
آدمي تا زماني كه اسير هوا و هوس ها و دلبستگي هاي نفساني است، هرگز روي سعادت و رستگاري را نخواهد ديد و در اثر رذايل اخلاقي و بيماري ها و ناهنجاري هاي روحي چون خودپرستي، تكبر، رياست طلبي، كينه، حسد، ريا، غيبت و ... به پست ترين مرتبه هاي انساني سقوط مي كند، تا جايي كه از حيوان هم پست تر مي شود. اما با تزكيه و تهذيب نفس، خودسازي و مبارزه با نفس اماره است كه انسان به كمال و رستگاري، و هدف خود از زندگي دست مي يابد.ذات اقدس الله كمال روح را در تزكيه آن مي داند:«قد افلح من زكها¤ و قد خاب من دسها؛ هر كس نفس خود را تزكيه كرد رستگار شد؛ و آن كس كه نفس خويش را با معصيت و گناه آلوده ساخته، نوميد ومحروم گشته است.» «فلاح» در حقيقت جامع همه كمالات انساني است، و راه رسيدن به آن از ديدگاه قرآن كريم، تزكيه و تربيت نفس است.

آزادي از قيد و بند شهوات و تعديل غريزه جنسي

روزه، انسان را از قيد و بند شهوت ها، عادت ها و هوا و هوس ها آزاد مي سازد، وبه سوي رشد و بالندگي و ملكوت اعلي پرواز مي دهد. واقعيت اين است كه نوع انسان ها آزاد نيستند؛ بلكه در بند وثيقه اند و خودشان با سوء اختيار خود، دست و بال خود را بسته اند. قرآن كريم مي فرمايد: «كل نفس بما كسبت رهينه،  هركسي در گرو دستاورد خويش است.» از نظر امام علي(ع) آزاد كسي است كه شهوت ها را ترك كند؛ «من ترك الشهوات كان حرا.» روزه ماه رمضان از برنامه هايي است كه انسان را به خود باز مي گرداند، و ضميرش را آگاه و شعورش را بيدار مي سازد. روزه دار سحر از ميان بستر خواب براي خوردن سحري و راز و نياز برمي خيزد، و از قيد خواب و عادت به استراحت آزاد مي شود. در تمام طول روزخود را از سيطره و تسلط جسم و غرايز حيواني و عادت به خوردن و آشاميدن بيرون مي كشد، و طلسم هوا و هوس را مي شكند. در ميان شهوات، اين شهوت شكم و شهوت جنسي است كه خانمان سوزند. به فرموده امام باقر(ع) «هنگامي كه شكم سير شود، طغيان مي كند.» امام رضا(ع) نيز در بيان حكمت هاي روزه، اين مژده را مي دهد كه: «روزه موجب شكسته شدن شهوات مي شود.»

تقويت اراده، و نيرومندي و تلطيف روح

يكي از مشكلات انسان هاي عصر نوين كاستي نيروي اراده و كمبود اعتماد به نفس و عزت نفس است، كه باعث بروز خيلي از مشكلات و اختلالات روحي و رواني شده، و مانع پيشرفت و بالندگي، و لذت بردن آنها از زندگي شده است. چنين افرادي نمي توانند از پس مشكلات زندگي خود برآمده و آنها را حل كنند، و در نهايت نااميد و مأيوس شده و افسرده مي شوند.دين مبين اسلام با برنامه هاي تربيتي غني خود، مانع بروز چنين مشكلاتي مي شود. روزه بهترين وسيله تقويت اراده و افزايش عزت نفس و اعتماد به نفس است. شخص روزه داري كه يك ماه بر گرسنگي و تشنگي فايق آمده و تمايلات شهواني خود را تحت كنترل درمي آورد، در واقع نيرويي به دست مي آورد كه در ساير ايام نيز بر مشكلات و فشارهاي دروني و بيروني غلبه كرده و مي تواند با اراده اي پولادين رو به سوي پيشرفت و تكامل گام برداشته و قله هاي خوشبختي و سعادت را فتح كند.
اين همه احساسات، غرايز و تمايلات گوناگون و متضاد دروني، اگر به گونه معقول ارضا و اشباع نشوند و به طور صحيح رهبري و تعديل نگردند، وجود انسان را از توفان هاي وحشت و اضطراب پرمي كنند. انسان براي تسلط بر چنين وضعيتي محتاج يك نيروي روحي و رواني قوي است. دراين ميان روزه با تربيت و تقويت روح، نيروهاي رواني را توانمند كرده و براي اين پيكار دروني آماده مي سازد و با رفع اضطراب و فشارهاي رواني، روح را آرامش خاص مي بخشد. حضرت علي(ع) مي فرمايد: «روزه آرام بخش دلها است.»خداوند متعال در قرآن كريم، هدف بسياري از احكام را تحصيل طهارت روح مي داند. و دستور مي دهد كه از آلودگي هجرت كنيد تا به طهارت معنوي دست يابيد. «والرجز فاهجر» گناه چرك است، و زنگار و حجابي بر روي قلب، كه روزه گرفتن حالتي را در آدمي پديد مي آورد كه تيرگي حاصل از گناه را مي زدايد. لذا قرآن (نساء92.، مائده89. و 95) كفاره برخي از گناهان را روزه داري قرار داده است.
در ايام روزه داري به دليل امساك از خوردن و آشاميدن و نيز كنترل تمامي گذرگاه هاي ورود اطلاعات به ذهن، روح و روان، بيشتر فراغت يافته، فعاليتشان براي پرداختن به امور مادي و دنيوي كاهش مي يابد، و امكان پرداختن به امور معنوي بيشتر مي شود؛ در نتيجه روح از لطافت و صفاي بيشتري برخوردار مي گردد. لذا امام صادق(ع) مي فرمايد: «روزه موجب صفاي دل و پاكي اعضا و جوارح مي شود.» روح در فضاي معنوي ماه مبارك رمضان كه با بوي خوش راز و نياز و بندگي در درگاه الهي عطرآگين شده، به پرواز درمي آيد. سحرگاهان خواندن دعاي پررمز و راز سحر و ابوحمزه ثمالي لطافت خاصي به روح آدمي بخشيده و انسان را در عالم ملكوتي و روحاني سير مي دهد و به افق بالاتر مي برد.

 افزايش صبر و تحمل

يكي ديگر از مشكلاتي كه دامنگير خيلي از افراد مي باشد، پايين بود ظرفيت صبر و تحمل است. به عنوان نمونه، تجربه نشان داده است كه علت بروز خيلي از مشكلات خانوادگي، مشاجره هاي زناشويي و خستگي آنها از زندگي، سطح تحمل و شكيبايي كم آنها است.گاه در ميان بهترين و سالم ترين دوستان و خانواده ها نيز مشكلات و مسايلي پيش مي آيد كه ناگهان سطح برانگيختگي و پرخاشگري را در افراد بالا مي برد، و منجر به رفتارها و گفتارها و دست كم برداشت هاي غيردوستانه مي شود كه گرچه ممكن است بزرگ و اساسي به نظر بيايند، ولي با اندك تحملي قابل كنترل و مهار مي باشند.سوءتفاهم ها و اصطكاك منافع در روابط اجتماعي امري اجتناب ناپذير است و داشتن صبر و تحمل در مواجهه با رفتار، گفتار و افكار ديگران از جمله پايه هاي اساسي يك رابطه اجتماعي مثبت و سازنده است. واقعيت اين است كه زندگي دنيوي پر از پستي ها و بلندي ها است. هيچ انساني نيست كه بي عيب و نقص باشد و با سختي ها و ناملايمات روبرو نشود.خود خدا در قرآن مي فرمايد: «لقد خلقنا الانسان في كبد؛ ما انسان را در رنج و سختي آفريديم.» انسان در اثر اين سختي ها است كه آبديده و آزموده مي شود. خوشبختي و سعادت خريدني نيست؛ بلكه يافتني است، آدمي با بردباري و سعي و تلاش خويش به رشد و بالندگي، و سعادت و خوشبختي مي رسد.
روزه يك ورزش روحي است كه انسان را به صبر و مقاومت و ترك لذتها تمرين مي دهد، تا در كوره حوادث بتواند مقاوم باشد. از اين رو، در آيات و روايات از روزه به صبر و از ماه رمضان به ماه صبر تعبير شده است. امام رضا(ع) در تفسير آيه كريمه «واستعينوا بالصبر و الصلوه ؛ از صبر و نماز ياري بجوييد.» مي فرمايد: «از صبر و نماز ياري بجوييد و صبر يعني روزه». و از پيامبر اكرم(ص) روايت شده كه ماه رمضان را چنين توصيف مي كرد: «ماه رمضان ماه صبر است و پاداش صبر، بهشت است.»

پرورش وجدان

وجدان نيروي آسماني و قوه ملكوتي در نهاد انسان است كه او را به كارهاي نيك تشويق مي كند، و از كارهاي زشت باز مي دارد. در اثر اين نيرو، وقتي انسان كار نيكي به جا آورد شاد و خوشحال مي شود و احساس راحتي و آرامش مي كند و هرگاه عمل ناپسند و گناهي از او سر زند، اين نيرو او را توبيخ و سرزنش مي كند، و از كرده خود پشيمان مي شود. قرآن كريم چنين حالت وجداني را «نفس لوامه» مي نامد، و در سوره قيامت به آن سوگند ياد مي كند، كه نشانه عظمت آن است؛ «ولا اقسم بالنفس اللوامه؛ سوگند به نفس سرزنشگر.»نفس لوامه دومين مرحله از نفس است كه انسان پس از تعليم، تربيت و مجاهدت، به آن ارتقا مي يابد. در اين مرحله ممكن است آدمي بر اثر طغيان غرايز گاه مرتكب خلاف هايي بشود، اما فورا پشيمان مي گردد و به ملامت و سرزنش خويش مي پردازد. اين وجدان هنگام وسوسه هاي شيطاني نيز به كمك مردم پرهيزكار برمي خيزد و آنها را از خطر سقوط در گناه نجات مي دهد.

 روزه از عباداتي است كه با خلوص و پاكي نيت و پيروي از وجدان ديني انجام مي شود، و رياكاري و اغراض باطل در آن كمتر وارد مي شود. زيرا روزه صبر است ؛ و اين خويشتن داري و مصابرت را كسي كه نيت پاك و شوق به اطاعت فرمان خدا و پاسخ به نداي وجدان نداشته باشد انجام نمي دهد، و درخلوت از خوردن و آشاميدن پرهيز نخواهد كرد. اين است معني فرمايش اميرالمؤمنين (ع)«خداوند روزه را براي آزمون اخلاص بنده واجب كرد.

  تغيير رفتار وكردار

روزه داري درتغيير رفتار و احياي شخصيت سالم انسان موثر است. اين اثر خود به دو صورت اثر بازداري از رفتارهاي منفي و نابهنجار، و اثر واداري به رفتارهاي مثبت، بهنجار وخداپسند مي باشد. با اين همه آثاري كه روزه دار - همچون دست يابي به تقوا، تهذيب نفس، تقويت نيروهاي روحي و رواني، پرورش وجدان، افزايش سطح صبر و...-، طبيعي است كه رفتارهاي منفي و نابهنجار تغيير يافته، و در جهت بهنجار و مثبت قرار خواهد گرفت. چرا كه هرگونه تغييري در افكار، انگيزه ها و تمايلات انسان، مستقيما در رفتارش نمايان مي شود.روزه داري در طول سي روز ماه رمضان تأثير عميقي در فرد گذاشته، ضريب عفت و پاكدامني، و رفتارهاي خداپسند را بالا مي برد؛ و حتي شخصيت او را نيز تربيت و ترميم مي كند. از اين رو است كه امام صادق(ع) درمورد آثار روزه مي فرمايد:«روزه موجب پاكي اعضا و جوارح، بازسازي ظاهر و باطن، شكرگزاري بر نعمت هاي الهي، احسان به فقرا، تضرع و خشوع وگريه زياد و... مي شود.»
اصولا هرگونه عادات، اعتقادات، روحيات(انگيزه ها و هيجانات) و روشي كه به انسان جهت مي دهد، شاكله و شخصيت انسان محسوب مي شود. انسان هنگامي كه عملي را تكرار مي كند، نخست «حالت»، سپس «عادت» و بعد تدريجاً تبديل به «ملكه» مي شود. همين ملكات است كه به اعمال انسان شكل مي دهد و خط او را درزندگي مشخص مي سازد. «قل كل يعمل علي شاكلته»،  بگو هر كس طبق شخصيت و خلق و خوي خود عمل مي كند.» آيات ديگر قرآن  نيز دلالت مي كنند كه خلق و خوي انسان قابل تغيير است؛ و سرنوشت هيچ كس تغيير نمي كند، مگر اينكه خودش را تغيير دهد.

 پس با اين همه آثار مثبتي كه روزه بر رفتار و كردار انسان مي گذارد، و فضاي معنوي كه ماه مبارك رمضان دارد، تعجب برانگيز نيست كه هر ساله طبق آمارهاي رسمي نهادهاي انتظامي و قضايي، ميزان تخلفات و جرايم مختلف در طول ماه رمضان كاهش چشمگيري پيدا مي كند. اميد است همواره از بركات معنوي اين ماه بهره مند شويم.

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 13:4 |  لینک ثابت   • 

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 15:38 |  لینک ثابت   • 

 

کاهش چربی‌های اضافی شکم

کوچک کردن شکم نیاز به وقت و حوصله زیادی دارد، بخصوص اگر نقاطی از شکم نسبت به کاهش چربی مقاوم باشند و به ‌راحتی لاغر نشوند.

ناحیه ی پایین شکم و پهلوها دو قسمتی هستند که با ورزش و رژیم غذایی به سختی لاغر می‌شوند. بعضی افراد روزهای متمادی از جدیدترین وسایل لاغری شکم استفاده می‌کنند، در حالیکه هیچ‌کدام از این روش‌ها برای لاغر کردن شکم موثر نیست.

تنها یک شیوه مفید برای لاغر کردن نقاط مقاوم به لاغری وجود دارد که به شرح زیر است:

اجرای یک رژیم صحیح و علمی + انجام ورزش‌های هوازی+ حرکات ورزشی مربوط به شکم+ بلند کردن وزنه.

اولین چیزی که باید بدانید این است که لاغر کردن فقط یک قسمت از بدن غیرممکن است. با رژیم و ورزش، کاهش چربی طبق یک قاعده کلی صورت می‌گیرد و تمام قسمت‌های بدن لاغر می‌شوند و قسمتی از بدن که سریع‌تر چاق می‌شود، به ‌همان نسبت دیرتر از سایر قسمت‌های بدن لاغرمی‌شود. این مسئله به ساختمان ژنتیکی افرد مربوط است؛ مثل رنگ چشم، رنگ مو و...، یعنی نمی‌توان آن را تغییر داد. مثلاً در یک فرد ران‌ها چاق‌‌تر از سایر قسمت‌ها و در فرد دیگری باسن چاق تر است و هنگام لاغر شدن این قسمت‌ها دیرتر لاغر می‌شوند.

در خانم‌ها نقاطی از بدن که نسبت به کاهش وزن مقاوم هستند شامل باسن، ران و کمر است. در آقایان قسمت پایینی شکم و پهلوهاست.

بعضی افراد چاق تصور می‌کنند با انجام ورزش‌های مخصوص یک ناحیه از بدن و بدون رژیم غذایی، می‌توانند آن قسمت را لاغر کنند. به همین دلیل برای لاغر کردن شکم، هر روز تمرینات ورزشی مخصوص این قسمت را انجام می‌دهند، ولی با این کار فقط عضلات شکم را قوی می‌کنند، در حالیکه مقدار چربی آن تغییری نمی‌کند.

بهترین راه برای سوزاندن چربی شکم انجام ورزش‌های هوازی است. ورزش‌های هوازی مثل پیاد‌ه‌روی، دویدن، دوچرخه‌سواری، شنا و کوهنوردی مقدار زیادی از چربی‌های بدن را می‌سوزانند. ولی بیشتر افراد خیلی زود از انجام این ورزش‌ها خسته می‌شوند و آن را رها می‌کنند. 10 دقیقه اول ورزش، گلیکوژن (ذخیره قندی در کبد) بدن می‌سوزد. اگر فقط 20 دقیقه ورزش کنید، نیمی از عمل سوزاندن چربی را انجام داده‌اید که برای حفظ سلامتی قلب خوب است، ولی چربی زیادی از بین نمی‌رود، زیرا تا وقتی‌که کاملاً ذخایر گلیکوژنی کبد از بین نرود، چربی زیادی نمی‌سوزد. بنابراین برای از بین بردن چربی شکم،4-3 بار در هفته و هر بار باید 30 تا 60 دقیقه پشت سرهم ورزش هوازی را انجام دهید. مثلاً یک ساعت در روز پیاده‌روی کنید. البته این پیاده‌‌روی باید به قصد ورزش باشد نه تفریح، مثلاً برای دیدن ویترین مغازه ها یا خرید چیزی نباشد که مجبور شوید بین پیاده‌روی خود بایستید.

برای از بین بردن چربی شکم،4-3 بار در هفته و هر بار باید 30 تا 60 دقیقه پشت سرهم ورزش هوازی را انجام دهید. مثلاً یک ساعت در روز پیاده‌روی کنید.

البته انجام ورزش، بدون رژیم غذایی نتیجه ی لازم را نخواهد داد. افراد چاقی که می‌خواهند شکم خود را لاغر کنند، علاوه بر ورزش باید رژیم غذایی هم داشته باشند. ولی افرادی که وزن مناسبی دارند و فقط شکم‌شان چاق است، باید با ورزش شکم خود را لاغر کنند.

اگر مقدار کالری دریافتی شما بیش از کالری باشد که می‌سوزانید، حتی با ورزش هم، چربی‌ها‌ی زائد آب نمی‌شوند. شما می‌توانید بجای 2یا 3 وعده غذایی در روز، 5 وعده غذایی کوچک بخورید، یعنی غذای خود را به جای 3 وعده خود را در 5 وعده تقسیم کنید، ولی پرخوری نکنید. بیشتر، مواد غذایی طبیعی کم‌چربی و کم‌شیرین را مصرف کنید مثل میوه، سبزی، نان سبوس‌‌دار، شیر و لبنیات کم‌چربی و گوشت کم‌چربی. مصرف مواد نشاسته‌ای را کاهش دهید.

اگر رژیم غذایی اصولی و علمی نباشد، باعث کاهش آب بدن می‌شود و بعد از توقف رژیم، وزن کاهش یافته دوباره برمی‌گردد.

در صورت وجود چربی اضافی در بدنتان باید ورزش کنید و رژیم غذایی صحیح و علمی را برای از بین بردن سلول‌های چربی انتخاب کنید، در غیر این صورت راه‌‌های دیگر موجب کاهش آب بدن می شوند و بعد از توقف رژیم غذایی، وزن کاهش یافته دوباره برمی‌گردد.

عقیده غلط دیگر این است که گفته می‌شود برای لاغر کردن شکم بنشینید و پای خود را بلند کنید. با این ورزش، عضلات باسن و ران تقویت می‌شوند و برای شکم هیچ فایده‌ای ندارد. همچنین تمرین‌هایی مثل صاف نشستن و پاها را به سمت بالا بلند کردن کشش بسیاری را در قسمت کمر ایجاد می کند که یکی از رایج‌ترین دلایل کمردرد است.

یکی از تمرینات بی‌خطر و از روش‌های موثر برای لاغر کردن شکم، ورزش دراز نشست و استفاده از دستگاه‌های ورزشی مناسب است.

آخرین جزء برنامه ی کاهش چربی شکم، تمرینات ورزشی قدرتی است. بایستی هنگام ورزش کل بدن را در نظر بگیریم، نه فقط یک قسمت از آن را. تمرین بر روی یک عضله ی خاص ، بدون در نظر گرفتن سایرعضلات، باعث عدم تعادل در عضلات و بروز عوارضی در بدن می شود. مثلا اگر برای کاهش چربی شکم، ورزش دراز و نشست را به شیوه ی غلط انجام دهید، فشار زیادی به کمرتان وارد شده و آن را دچار آسیب خواهد کرد. شیوه ی صحیح انجام دراز و نشست و سایر ورزش های مربوط به شکم در مطلب" چگونه چربی های زائد شکم را از بین ببریم؟" وجود دارد که لینک آن در پایین صفحه است.

بسیاری از افراد تصور می کنند که برای کاهش وزن فقط باید ورزش های استقامتی (هوازی) را انجام دهند و بعد از لاغر شدن ورزش های قدرتی ( بی هوازی) را اجرا کنند. ورزش های بی هوازی دارای مدت کوتاه و شدت زیاد هستند؛ مثل دوی سرعت، وزنه برداری.

هر چند که بلند کردن وزنه یک ورزش بی هوازی است و گلیکوژن بدن بیشتر از چربی در این فرآیند می‌سوزد، ولی اینگونه تمرینات قدرتی باعث افزایش حجم عضلات (توده ی بدون چربی بدن) و در نتیجه افزایش سوخت و ساز میشود. هر چه میزان سوخت و ساز در بدن سریع‌تر باشد، چربی بیشتری نیز خواهید سوزاند.

لذا در یک برنامه ی کامل باید هم ورزش‌های هوازی و هم ورزش های قدرتی(بی هوازی) مثل بلند کردن وزنه را در نظر گرفت.

قبل از هر گونه اقدام اساسی راهنمایی‌های زیر را در نظر بگیرید.

از بین بردن چربی شکم کار ساده‌ای نیست، اما اگر روش صحیح آن را بدانید ساده است.

برای لاغر کردن شکم به توصیه های زیر عمل کنید:

1- آب کردن چربی فرآیندی وقت‌گیر است، بنابراین از همین حالا دست به کار شوید! صبور باشید و انتظار نداشته باشید که یک شبه لاغر شوید.

2- چربی های اضافی ناحیه ی شکم را با تمرینات ورزشی هوازی بسوزانید، در غیر این صورت تغییری مشاهده نخواهید کرد.

3- از تمرینات مناسب برای ناحیه شکم مانند دراز و نشست استفاده کنید و از تمرینات ورزشی مخصوص باسن خودداری کنید.

4- غذاهای طبیعی، کم چرب و کم قند و کم کالری را به میزان کم در طول روز مصرف کنید. از مصرف تنقلات شیرین و غذاهای چرب خودداری کنید. همچنین مواد نشاسته ای مثل مصرف نان، برنج، ماکارونی، کیک و شیرینی و بیسکوییت را کاهش دهید.

5- با وزنه تمرین کنید و تنها به یک ناحیه از شکم متمرکز نشوید، بلکه کل بدن را در نظر بگیرید.

نیره ولدخانی- کارشناس علوم تغذیه

 

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 0:53 |  لینک ثابت   • 

خدمات مشاوره

(بامجوزرسمی ازسازمان نظام روانشناسی ومشاوره)

مشاوره خانواده وازدواج

حل اختلافات زناشویی

راهنمایی زوج های جوان

مشاوره کودک واصلاح رفتار،

مشاوره تربیتی، شغلی

آموزش روشهای  صحیح مطالعه

آموزش روشهای  صحیح تست زنی

مشاوره تحصیلی وراهنمایی انتخاب رشته

مشاوره ترک اعتیاد ،پیشگیری ازلغزش وعود

سنجش وتشخیص اختلالات وسواس،اضطراب، افسردگی،شخصیت

سنجش وشکوفایی هوش،حافظه،استعداد، رغبت وپیشرفت تحصیلی

کرح.شاهین ویلا.خیابان نهم غربی.برج مهر.طبقه دوم

تلفن:4572939  0261

 

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 18:18 |  لینک ثابت   • 

مراکز ترک اعتیاد استان تهران

 

تهران

 

آپادانا

تلفن: 88502912     

خ سهروری _ ابتدای خ آپادانا _ پلاك 16 _ ساختمان پزشكان پرفسور صفائیان _ طبقه 3

آتیه

تلفن: 55376537 - 55361514     

بلوار كشاورز ـ روبروی پارك لاله ـ مجتمع پزشكی لاله ـ شماره 262 ـ طبقه اول غربی

آرامش سبز

تلفن: 33333790     

خ پیروزی ـ چهارراه پرواز ـ روبروی بانك تجارت ـ پلاك 752 ـ طبقه دوم

آرش

تلفن: 22085010     

سعادت‌آباد ـ بلوار دریا ـ بعد از چهارراه مجد ـ فاز 7 شهرك‌غرب ـ روبروی صرافها ـ ساختمان داروخانه اویس ـ پلاك 157

آریا

تلفن: 66492160     

م توحید – خ نصرت غربی – مقابل آسایشگاه سالمندان توحید – مجتمع پزشكی آریا

آفتاب

تلفن: 777703961     

تهرانپارس ـ فلكه دوم ـ روبروی فروشگاه رفاه ـ ساختمان بانك اقتصاد نوین ـ طبقه 4 ـ واحد 22

احیاء تندرستی

     

سه راه ورامین – كیلومتر اول جادة ورامین – جنب بانك تجارت

اشتری

تلفن: 55361514-55376537     

خ ولیعصر جنوبی ـ نرسیده به میدان راه آهن ـ خ مختاری ـ نبش كوچه اشتری پلاك 2

به آفرین

تلفن: 44111229     

بلوار آیت الله كاشانی – بعد از شقایق – جنب سازمان برنامه – ابتدای خ لاله – پلاك 7 – ط 2

بهجو

تلفن: 44072945     

فلكه دوم صادقیه ـ بلوار فردوس ـ روبروی خ مالكی ـ پلاك 238

پردیس

تلفن: 55704427     

خ قزوین _ خ ابوذر (فلاح سابق) _ روبروی مسجد ابوذر

تعاونی اعتیاد تهران

تلفن: 88983628     

خ مفتح‌شمالی ـ مقابل دانشكده الهیات ـ پلاك 410

جمعیت آفتاب

تلفن: 77639072     

خ سهروردی جنوبی ـ ساختمان شماره 3

دولت آباد

تلفن: 33755749     

فلكة اول دولت آباد – خ شهید علی نواز – ایستگاه بورسازی –ك شهید اسماعیل خوش سید – پ 2

رازی

تلفن: 33862391     

خ افسریه ـ 20 متری مسعودیه ـ ابومسلم خراسانی ـ درمانگاه شبانه‌روزی رازی

رازی طب

تلفن: 88827157     

میدان هفت تیر ـ خ قائم مقام فراهانی ـ خ مشاهیر ـ كوچه زیبا ـ پلاك 32

رها

تلفن: 22055187-22053935     

خ ولیعصر ـ بالاتر از میدان ونك ـ نبش كوچه صداقت ـ ساختمان ملت ـ طبقه 6 ـ واحد 9

رهایش

تلفن: 88777955     

میدان ونك ـ كوچه صیرفی ـ مجتمع اداری ونك ـ واحد 202

سعادت‌آباد

تلفن: 22370145     

سعادت‌آباد ـ بالاتر از میدان كاج ـ نبش خ پنجم ـ پلاك 2 ـ طبقه 3

سلامتی

تلفن: 22505658     

بزرگراه رسالت ـ چهارراه مجیدیه ـ ضلع شرقی ـ پلاك 177 ـ طبقه سوم ـ واحد 5

سیروس

تلفن: 33962359     

چهار راه سیروس ـ كوچه برهمه ـ كوچه اسلامی پلاك 9

شفا

تلفن: 77701427     

تهرانپارس – خ حجربن عدی – نرسیده به فلكه دوم نبش خ 166 شرقی – پلاك 241 – واحد 4

شهید خوئینیها

     

خ رجایی – بازار دوم نازی آباد – به طرف یاخچی آباد – خ شهید گودرزی – كوچة امیری – پلاك 60

شهید ذوالفقاری

تلفن: 66692800     

بلوار یافت آباد – میدان معلم – خ تختی – بعد از كمیتة امداد

شهید فامیلی

تلفن: 77339383     

فلكة دوم تهرانپارس – خ جشنواره – ایستگاه هلال احمر (2) – كوچة محمدی

شهید ملت دوست

تلفن: 33905574     

خ مصطفی خمینی – نرسیده به چهارراه سیروس – روبروی پمپ بنزین

صداقت

تلفن: 66837165     

خ هاشمی _ نرسیده به جیحون _ نبش كوچه شهید عباسی _ پلاك 1/756

فرصت

تلفن: 66900551     

خ فرصت‌شیرازی ـ تقاطع دكتر قریب‌ ـ پشت دانشكده دامپزشكی ـ شماره 111

كلینیك متادون

تلفن: 66926032     

خ انقلاب ـ خ كارگرجنوبی ـ كوچه مهدی زاده ـ پلاك 3 ـ طبقه 4

مؤسسه مهرسینا

تلفن: 77214206     

نارمك ـ هفت‌حوض ـ خ گلبرگ‌غربی ـ جنب ساختمان پارسیان ـ طبقه 3 شرقی ـ واحد 6

مشاهیر

تلفن: 77556106     

میدان هفت تیر ـ خ قائم مقام فراهانی ت خ مشاهیر ـ پلاك 31

مهرداد

تلفن: 77639072     

خ تهرانپارس ـ چهارراه تیرانداز ـ ضلع جنوبی غربی چهارراه ـ پلاك 134

موسسه پیام توانبخشی

تلفن: 66016095 - 66015476     

بزرگراه شیخ فضل ا... نوری ـ روبروی زیر گذر طرشت ـ نبش خیابان اكبری ـ پلاك 14

میلاد

تلفن: 22505943     

بزرگراه رسالت ـ بین مجیدیه شمالی و بنی هاشم ـ ساختمان پزشكان 19 ـ طبقه 4

نوید

تلفن: 55655585     

خ قزوین ـ قلعه‌مرغی ـ خ امامی‌محرم ـ بعداز پارك چمران ـ پلاك 83

نوین

تلفن: 8 – 88985400     

بلوار كشاورز ـ خ عبداله زاده ـ كوچه رستاك ـ پلاك 12

هجرت

تلفن: 77337788     

فلكة دوم تهرانپارس – خ جشنواره – ایستگاه هلال احمر (2)

کرج

 

آرین

تلفن: 0261-6530423-6534764     

كرج ـ فردیس ـ فلكه چهارم ـ خ 18 متری‌غربی ـ پلاك 6

آمار

تلفن: 2750909 – 0261     

خ طالقانی جنوبی – بعد از م هفت تیر – بین چهارراه كارخانه قند و چهارراه مصباح – ساختمان بانك كشاورزی – ط 2 – واحد 5

حیات نو (كرج)

تلفن: 0261-4452201,2     

كرج – جهانشهر – م شهید مدنی – خ بقایی – پ 12 جنوبی

خانة سلامت و بهبودی ایرانیان

تلفن: 261-4603017     

حصارك كرج – خ المهدی – جنب سازمان – ك اول درب دوم جنوبی پ 152

دكتر فیروزنیا

تلفن: 0261-4432764     

كرج ـ خ طالقانی شمالی ـ قبل از میدان آزادگان ـ شماره 20

یاس

تلفن: 0261-4582972-4583945     

كرج ـ 45 متری گلشهر ـ ایستگاه یاس ـ نبش كوچه ناصر ترابی ـ طبقه بالای گلفروشی لیندا

پاکدشت

 

سینا

تلفن: 0292-3036799     

پاكدشت ـ خ مطهری ـ روبروی دانشگاه ـ كوچه توحید

رباط کریم

 

هدف سبز

تلفن: 0229-4629571     

رباط كریم _ گلستان صالح آباد _ ابتدای شهید نقاوت _ پاساژ ولیعصر _ طبقه 2

شهریار

 

رهپویان نور

تلفن: 0262-3933468     

شهریار _ میدان چایچی _ دست چپ _ شهرك زركان _ ساختمان شباهنگ _ طبقه 2

ماكان

تلفن: 0262-3221465     

شهریار _ خ ولیعصر _ كوچه پروین اعتصامی _ پلاك 19

ماهان

تلفن: 0262-3847398     

شهریار _ شهرقدس _ بلوار 45 متری انقلابـ نرسیده به میدان قدس ـ روبروی بانك رفاه ـ جنب دبیرستان دانش امروز

شهرری

 

پاكان

تلفن: 55650892     

شهر ری – 20 متری جوادیه – كوچة شهید امیر فتحی ـ طبقه فوقانی گف فروشی آزالیا

كلینیك سبز

تلفن: 555334050     

شهرری _ فلكه چهارم خزانه بخارایی _ طبقه فوقانی كتابفروشی _ پلاك 471

كوثر

تلفن: 55845111     

شهرری _ خانی آبادنو _ سه راه شریعتی _ جنب داروخانه شبانه روزی بیابانكی _ كوی شهید فراهانی _ ابتدای كوچه ساختمان پزشكان دكتر اعلایی

مهر آئین

تلفن: 55903763     

شهرری _ میدان شهرری _ اول جاده قم _ خ شهید غیبی _ روبروی مركز مخابرات _ پلاك 24

رهجو

تلفن: 0262-4237759     

ساوجبلاغ – هشتگرد – خ امام امت – روبروی اداره راهنمایی و رانندگی – ضلع فوقانی پاساژ ولی عصر (عج)

 

 

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 18:17 |  لینک ثابت   • 

خدمات مشاوره

(بامجوزرسمی ازسازمان نظام روانشناسی ومشاوره)

مشاوره خانواده وازدواج

حل اختلافات زناشویی

راهنمایی زوج های جوان

مشاوره ترک اعتیاد ،پیشگیری ازلغزش وعود

مشاوره تحصیلی وراهنمایی انتخاب رشته

آموزش روشهای  صحیح مطالعه

آموزش روشهای  صحیح تست زنی

مشاوره تربیتی،رفتاری،شغلی

مشاوره کودک

سنجش وتشخیص اختلالات وسواس،اضطراب، افسردگی،شخصیت

سنجش وشکوفایی هوش،حافظه،استعداد،خلاقیت،رغبت وپیشرفت تحصیلی

کرح.شاهین ویلا.خیابان نهم غربی.برج مهر.طبقه دوم

تلفن:4572939  0261   

 

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 18:15 |  لینک ثابت   • 

خدمات مشاوره

(بامجوزرسمی ازسازمان نظام روانشناسی ومشاوره)

*مشاوره تحصیلی،تربیتی،رفتاری،شغلی وخانواده

*سنجش وتشخیص اختلالات وسواس،اضطراب، افسردگی،شخصیت

*سنجش وشکوفایی هوش،حافظه،استعداد،خلاقیت،رغبت وپیشرفت تحصیلی

شاهین ویلا.خیابان نهم غربی.برج مهر.طبقه دوم

تلفن:4572939     

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 11:46 |  لینک ثابت   • 

زندگي بدون عشق يعني شلوار كردي بدون كش

 

 

هز زنی دو مرد را دوست دارد.
 یکی ساخته تخیلات اوست، و دیگری هنوز به دنیا نیامده!

 

 

يه روز به يك آبادانيه ميگن بابات مرده ميگه آخ جون از فردا تريپ مشكي با عينك دودي 

 

اولین اس ام اس جهان در سال:01/01/0001
در ساعت: 00:00:01 ارسال شد:
آدم: دوست دارم جیگر
حوا : شما ...!؟

 

 

من لیلی بشم تو مجنون ، من سام بشم تو نرگس ، من شیرین بشم تو فرهاد و من هوا بشم تو هیچوقت آدم نمی شی.

 

 

اگر خدا كفيل رزق است غصه چرا

 

اگر رزق تقسيم شده است حرص چرا

 

اگر دنيا فريبنده است اعتماد به آن چرا

 

اگر بهشت حق است تظاهر به ايمان چرا

 

اگر جهنم حق است اين همه ناحق چرا

 

اگر حساب حق است حرام خوردن چرا

 

اگر قيامتي هست خيانت چرا؟؟؟

 

 

 

یارو تو جبهه پشت ضد هوایی بوده میزنه یه هواپیما رو میندازه. خلبانه با چتر نجات میپره بیرون، یارو میگه:

 

بچه ها در رین صاحابش اومد!

 

 

یکی دکتر آزمایشگاه بود و روی یه مگس داشته آزمایش میکرده یه روز بالهای مگس رو ازش جدا میکنه بعد

 

به مگسه میگه بپر! مگسه نمیپره برای بار دوم و سوم تکرار میکنه که بپر! ولی مگسه نمی پریده ! در آخر

 

نتیجه آزمایش رو اعلام میکنه: که اگر بالهای مگس را از تنش جدا کنید گوشهایش نیز کر میشود !

 

 

 

یه آبادانیه با یه فرانسویه راه میرفتن، فرانسویه می گه: ما ایفل رو ۱ ماهه ساختیم، فلان جا رو ۲ ماهه،

 

خلاصه، هی گفت و گفت تا این که آبادانیه چشمش به پالایشگاه نفت افتاد، یهو گفت: ای بابا، این نیم

 

ساعت پیش اینجا نبود!!!

 

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 20:50 |  لینک ثابت   • 

اصول انتخاب رشته وشغل در4000سال پیش

ازکودکی پدرم مرا به اتاق مطب خود می برد تا اینکه من طرزمعالجات او را ببینم.و من به زودی باتمام کاردها وگازانبرها ومرهمهای پدرآشنا شدم و وقتی اودرصدد معالجه یک مریض برمی آمد من به او دوا و نوار و آب و شراب می دادم.مادرم مثل تمام زنها از زخم و دمل و جراحات می ترسید و هرگزبه مطب پدرم نمی آمد مگر وقتی که پدرم او را برای بعضی از کارها صدا می زد.

من متوجه بودم که پدرم به بیماران سه نوع جواب میدهد,به بعضی ازآنها می گوید که بیماری شما معالجه میشود و به بعضی می گوید درمان بیماری شما محتاج قدری وقت است وبه برخی دیگرهم یک قطعه پاپیروس(کاغذ معروف مصری- مترجم)می دهد و می گوید این را به بیت الحیات ببرید تا درآنجا شما را معالجه کنند وبیت الحیات جایی بود که بیماران سخت را درآنجا معالجه می کردند و هر دفعه که یکی ازآنها را روانه بیت الحیات می نمودند پدرم با قدری تأثر می گفت(ای بیچاره). پدرم با اینکه طبیب فقرا بود گاهی بیماران با بضاعت نزد او می آمدند و بعضی از اوقات ازمنازل مخصوص عیش و طرب,کسانی به پدرم مراجعه می کردند که لباس گرانبهای کتان در برداشتندو...........

پس ازصرف غذای روز,پدرم دست را روی سرم گذاشت و پرسید تواکنون هفت ساله شده ای وبایدشغلی انتخاب نمایی,بگوچه میخواهی بشوی؟من گفتم که قصددارم سربازبشوم زیرابهترین بازی,که من درکوچه با بچه ها می کردم بازی سربازی بود ومی دیدم که سربازهااسلحه درخشنده دارند و ارابه های آنها با صدای زیاد از روی سنگفرش کوچه ها عبور می کند و بالای ارابه ها, بیرق رنگارنگ آنها در اهتزاز است. دیگر اینکه می دانستم که سربازاحتیاج به خواندن و نوشتن نداردومن ازاطفال بزرگترکه به مدرسه می رفتند سرگذشتهای وحشت آورراجع به شکنجه خواندن و نوشتن شنیده بودم ومی گفتند که معلم موهای سرطفلی را که از روی غفلت لوح خود را شکسته, یکایک می کند.پدرم ازجواب من متفکرو متأثر شد وبعد به مادرم گفت که سبوی سفالین به او بدهد  و مادرم سبویی به او داد و پدرم دست مرا گرفت و دردست دیگر سبو,مرا کنار نیل برد و من می دیدم که عده ای ازباربران مشغول خالی کردن محمولات کشتی هستند  یک مباشربا شلاق بر پشت آنها میکوبد و آنها عرق ریزان و نفس زنان,بارها را خالی می کنند.پدرم گفت نگاه کن,اینها که می بینی باربر هستند و پوست بدن آنها آنقدر آفتاب و باد خورده که از پوست تمساح ضخیمتر شده و ناچارند که تا غروب آفتاب یر شلاق زحمت بکشند و شب که به کلبه گلی خود میروند غذای آنها یک قطعه نان و یک پیازاست.وضع زندگی زارعین نیز همینطور می باشد و به طور کلی هرکس که با دو دست خود کارمیکند این طور زندگی می نماید.گفتم پدرم من نمی خواهم باربر و زارع شوم بلکه قصد دارم که یک سرباز باشم و سربازان اسلحه درخشنده دارند و در گردن بعضی از آنها طوق طلا دیده می شود و از جنگ زر و سیم و غلام  و کنیزمی آورند و مردم شرح جنگها و دلیریهای آنان را به یکدیگر می گویند.

پدرم چیزی نگفت و مرا با خود برد وازآنجا دورشدیم و سبویی را که در دست داشت پر از شرابی که ازیک شراب فروشی خریداری کرد نمود و به راه افتادیم تا به یک کلبه گلی کنارنیل رسیدیم و پدرم سررا درون کلبه کرد و بانگ زد(این تب)...(این تب).مردی پیر وکثیف که بیش ازیک دست نداشت و لنگ اوازفرط کثافت معلوم نبود چه رنگ داشته از کلبه خارج شد ومن حیرتزده گفتم پدر آیا(این تب)سرباز معروف وشجاع همین است؟پدرم به پیرمرد سلام داد وآن مرد دست خود را بلند کرد و با سلام سربازی جواب گفت و چون مقابل کلبه او نیمکت و چهار پایه نبود ما روی زمین نشستیم وپدرم سبوی شراب رامقابل پیرمردنهادووی سبورا با یگانه دست خودبه لب برد وباحرص زیاد نوشید.پدرم گفت(این تب)پسرمن(سینوهه)میل داردسربازشود ومن او را نزد توآوردم تا اینکه تو را که یگانه بازمانده قهرمانان جنگهای بزرگ ماهستی ببیند و شرح این جنگها را از زبان تو بشنود.(این تب)سبوی شراب را از لبها دور کرد وبا نگاهی خشمگین و دهانی بی دندان و قیافه ای دژم و ابروهایی سفید و انبوه خطاب به من گفت تو را به (آمون)سوگند مگر دیوانه شده ای.بعد با دهان بدون دندان خود,خنده ای مهیب نمود وگفت اگرمن,برای هرنفرین وناسزا که حواله خودکردم که چراسربازشدم یک جرعه شراب دریافت میکردم,با آن شرابها نه فقط می توانستم دریاچه ای را  که فرعون برای تفریح زن خود حفرکرده پرکنم,بلکه قادربودم تمام سکنه شهرطبس را تامدت یک سال,با شراب سیر نمایم.من گفتم شنیده ام که شغل سربازی با افتخارترین شغلهای دنیا میباشد.(این تب)گفت افتخار وشهرت سربازی در این کشورعبارت از زباله و فضول حیوانات است که مگس روی آن جمع میشوند وتنها استفاده ای که من ازافتخارات خود کرده ام این است که امروز باید آنها را برای دیگران نقل کنم تا یک لقمه نان و یا یک جرعه شراب به من بدهند وآن هم ازصد نفرفقط  یک نفرمی دهد و لذا من به تو میگویم ای پسر,دربین شغلهای دنیا هیچ شغلی بدترازسربازی نیست و پایان تمام افتخارات سربازی,این زندگی من است که مشاهده می کنی.بعد(این تب) سبوی شراب را تا قطره آخرنوشید وحرارت شراب صورتش را قدری سرخ کرد سررا بلند نمود و گفت آیا این گردن لاغر و پراز چین مرا می بینی,این گردنی است که روزی پنج طوق ازآن آویخته بود و خود فرعون این طوقها رابه گردن من آویخت ووقتی من ازمیدان جنگ برمی گشتم آنقدردستهای بریده می آوردم که مقابل خیمه من انبوه میگردید.ولی امروزازآن همه افتخارات و طلاها هیچ چیز برای من باقی نمانده است.طلاهای من از بین رفت و غلامان و کنیزانم از گرسنگی مردند یا گریختند و دست راست من درمیدان جنگ باقی ماند.تا وقتی جوان بودم روز و شب در بیابانها با گرسنگی و تشنگی میدان جنگ,مبارزه می کردم واینک پیرشده ام بازگرسنه و تشنه هستم.اگراز پدرت بپرسی که وقتی دست مجروح یک سربازرا قطع می کنند وبازمانده آن را درروغن داغ فرومی نمایند چه حالی به او دست می دهد او که طبیب است این موضوع را  برایت شرح خواهد داد.هر قطعه از گوشت بدن من در یک میدان جنگ باقی مانده و دندانها و موهای سر را از دست داده ام وامروز اگر مردانی خیرخواه مثل پدر تو گاهی به من کمک نمی کردند,باید مقابل معبد(آمون)گدایی نمایم.

بعدازاین حرفها(این تب) نظری به سبوی شراب انداخت وگفت متاسفانه تمام شد.پدرم یک حلقه مس ازمچ بیرون آورد و به او داد که خمرخریداری نماید و(این تب) بانگی ازشعف زد وطفلی را طلبید وحلقه مس را به او داد وگفت این سبو را ببروشراب خریداری کن وبه فروشنده بگو که لازم نیست شراب اعلی بدهد بلکه با شراب وسط,سبورا پرنماید وبقیه مس را برگرداند.طفل رفت و من گفتم فایده سربازی این است که یک سربازاحتیاجی به خواندن ونوشتن ندارد ونباید زحمت رفتن به مدرسه را تحمل کند.(این تب)گفت راست میگویی ویک سرباز محتاج خواندن ونوشتن نیست وفقط باید بجنگد,ولی اگرسواد داشته باشد,به سربازان دیگر حکم فرمایی میکند و دیگران تحت فرمان او خواهند جنگید.محال است که یک بیسوادصاحب منصب شود و حتی یک دسته صدنفری رابه کسی که نمیتواند بنویسد واگذارنمی نمایند6 وپیوسته اینطوربوده و بعد ازاین هم چنین خواهد بود. بنابراین ای پسر,اگر تو میخواهی درآینده به سربازان فرماندهی کنی باید نوشتن را  بیاموزی و آن وقت کسانی که طوق طلا دارند مقابل تو سرتعظیم فرود خواهند آورد و در موقع جنگ,سوار تخت روان می شوی وغلامان تو را به میدان جنگ خواهند برد. طفلی که رفته بود شراب خریداری کند با سبوی پراز شراب مراجعت کرد وچشمهای پیرمرد از مسرت برق زد وسرباز قدیمی گفت: پدر توهرگز جنگ نکرده و نمی تواند زه یک کمان را بکشد ویک شمشیر را ازنیام بیرون بیاورد ولی چون می تواند بنویسد امروزبه راحتی زندگی می نماید و نظر به اینکه مردی نیک نهاد است من به او رشک نمی برم.

من وقتی دیدم که پیرمرد سبوی شراب را بلند کرداز بیم آنکه مستی او در ما اثر کند و ما در جوی آب بیافتیم و دیگران لباس ما را به یغما ببرند آستین پدرم را کشیدم که از آنجا دور شویم و وقتی ما دور می شدیم(این تب) یکی ازسرودهای جنگی را می خواند و طفلی که برای او شراب خریداری کرده بود می خندید.

ولی من که (سینوهه) هستم ازتصمیم خود که سربازشوم منصرف گردیدم و روزبعد مرا به مدرسه بردند.

 

 

نوشته شده توسط سیدرفیع الدین میرعربشاهی در 19:18 |  لینک ثابت   •